解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者， 於天下乃八 十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中 国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>