解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀 之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>