解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於 无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见 者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢 避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上 照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉 佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇 帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚 乎？夫吴 王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以 为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。 计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死 绝祀，为 天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆 天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>