解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有 国，不亦宜乎 ？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不 迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向... 更多 >>