解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之 所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>