解释 : 神生於无，形成 於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类 ，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？ 神者，物受之而 不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>