解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好 恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不 悖，则王道备... 更多 >>