解释 : 元王慨然而叹曰:“夫 逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝, 是不彊乎 ?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀 纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎 。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留 。”卫平对曰:“不然,王其无 患。天地之间,累石为山。 高而不坏,地得 为安。故云物或危而 顾安,或 轻而不可迁;人或忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽 而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和 ,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故令春 生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡, 仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天 出五色,以辨白黑。地 生五穀,以知善恶。人民莫 知辨也,与 禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾, 通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣 人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭 ,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅, 列其室屋。为之图 籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌 之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美, 身受其利。以是观之,非 彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈;商 贾不彊, 不得其赢 ;妇女不彊,布帛不精 ;官御不彊,其 势不成;大将不彊,卒不使令;侯王 不彊,没世无 名。故云彊 者,事之 始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无 不有也。王以为不 然,王独不 闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。 大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山 也。取者无咎,宝者无患。今龟使来 抵网,而遭渔者得之,见梦自言 ,是国之宝也, 王何忧焉。”... 更多 >>