解释 : 人生而静, 天之性也;感於物而动,性之颂 也。物至知知,然 后好恶形焉。好 恶无节於内,知诱 於外,不能反己,天理灭 矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节, 则是物至而人化物也。 人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱,众者暴寡,知者诈愚, 勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是 故先王制礼 乐,人为之节:衰麻哭 泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安 乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以 防之。礼乐 刑政四达而不 悖,则王道备矣。 ... 更多 >>