解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐 刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>