解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>