解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安 得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三 月。复召曰： “将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於 糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之 。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流， 即起，历阶而去。 ... 更多 >>