解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>