解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？ ”... 更多 >>