解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人 化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>