解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣 。夫物之感人 无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之， 刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>