解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之 矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年 ，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当 中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>