解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德， 若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>