解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>