解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>