解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>