解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不 闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其 贵宠，则 庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>