解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>