解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避 子胥之诛， 原大王毋 为吴王之 听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟 致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。 ”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之 ，圣人当 起东南间。’不 一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见 大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>