解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢, 命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而 顾以其身劳於天下之 民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则 是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人 贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所 为尊贤之心矣,夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”, 不亦宜乎 ?不能督责之过也。... 更多 >>