解释 : 二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿 弟毅有大 罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人 ，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵 三十馀万，身虽囚系，其势足 以倍畔，然自知必死而 守义者，不敢辱先人之教，以不 忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王 有病甚殆，公旦 自揃其爪以沈於河，曰 ：‘王未有识，是 旦执事。有罪殃，旦受 其不祥。’乃书而藏之 记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言 ：‘周公旦欲为乱久矣，王若 不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王 观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱 乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而 伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成 王失而复振则卒昌；桀 杀关龙逢，纣杀王子比干而 不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非 以求免於咎也， 将以谏而死，原陛下 为万民思从道也。”使者曰 ：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。 ”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於 天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“ 恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之 罪也。”乃吞药 自杀。... 更多 >>