解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎 兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内， 八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能 已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>