解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人 也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治， 不知所以治， 此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席 而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>