解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>