解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷 反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而 藏之府库 而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝； 朝觐，然 后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教 也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>