解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为 不就？” 对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。 故文公有 国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>