解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万 世规。故 驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是 以六合之内 ，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞 集仰流， 原得受号者以亿计。故乃 关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>