解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。 地生五穀，以 知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不 相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>