解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於 内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓 干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>