解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇 之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者 十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去... 更多 >>