解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天 下为桎梏”者,无他焉 ,不能督责,而顾以其身劳於天下 之民,若尧、禹然, 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术,行督责之道,专以天下自適也, 而徒务苦形劳神,以身 徇百姓,则是黔首之役,非 畜天下者 也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己 徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者 贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为 恶不肖者,为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣, 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。 ... 更多 >>