解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>