解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑 之序得，而骨 肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>