解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节， 其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑 。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求 於彊，无 不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>