解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴 起，越之 大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事 悼王也， 使私不得害公，谗不 得蔽忠，言 不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归； 生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>