解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行 ，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>