解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>