解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己 贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>