解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节 於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑 以防之。 礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>