解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳 议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通， 人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>