解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世， 可谓无民 矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>