解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏 之台也’ 。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转 负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐 福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰： “汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一 船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子 ，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下 去之。今臣 亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>