解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。 德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>