解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空:“盖闻 治国之道,富民为始;富 民之要,在於 节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘ 礼,与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之 ,治之盛也, 德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之 序得,而骨肉之恩亲, 争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎, ‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱 宰臣身行俭约 ,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内 自克约而外从制 。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於 制度而可施行者也。 德优则行,否则 止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月 ,有瘳,视事。 至元狩二年, 竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>