茵组词

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相关信息

[茵]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏 曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动 则威,观则玩,玩则无震。 是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜 弓矢,我求懿德,肆 于时夏,允王保 之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其 财求而利其器用,明 利害之乡,以文脩之,使之务利 而辟害,怀德而畏威,故能保世 以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失 其官,而自窜於戎 狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德 ,不忝前人。至于文王、武 王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民 ,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是  故先王非务武也,劝恤民隐而除其害  也。夫先 王之制,邦内甸服,邦外 侯服,侯卫宾 服,夷蛮要服,戎翟荒服。 甸服者祭,侯服者祀,宾 服者享,要服者贡,荒服者王。  日祭,月祀,时享 ,岁贡,终王。先王之顺祀也,有 不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成 而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。 於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今 自大毕、伯士之终 也,犬戎氏以其 职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有  以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者... 更多 >>