恩组词

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[恩]     2025年03月21日

解释 : 上大夫壶遂曰: “昔孔子何 为而作春秋哉?”太史公  曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司 寇,诸侯害 之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行 也,是非二百四 十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以 达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如 见之於行事之深切著明也 。’夫春秋,上 明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡 国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天 地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦,故长 於行;书记先王之事,故长於政;诗记 山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩是 非,故长於治人。是故礼以 节人,乐以发和,书 以道事,诗以达意,易以  道化,春秋以道义。拨乱世反 之正,莫近於春秋。 春秋文成数 万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。 春秋之中,弑君三 十六,亡 国五十二 ,诸侯奔走不得 保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪 釐,差以千里’。故曰‘ 臣弑君,子弑父 ,非一旦 一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春 秋,前有谗而弗见 ,後有贼而不知。为人臣 者不可以不知春秋,守 经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通 於春秋之义者 ,必蒙首恶之 名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷 篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为 之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。  夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过 予之,则受而弗敢辞。故春秋者  ,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施 已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>