解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹 一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还 。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>